Daniel

  Es importante que veamos la continuidad que existe de las promesas entre Génesis 12, 15 y 17. Génesis 15:18 resumió el pacto como un pacto para dar la tierra  de Canaán a la descendencia  de Abraham, como mismo lo había descrito unos pocos años atrás en Génesis 12:7. El alcance de Génesis 17 es identico: la descendencia de Abraham recibiendo la tierra de Canaán y viviendo en ella , pero aquí Dios amplió  el pacto a través de: una promesa de realeza ( reyes saldrán de ti /Gn 17:6) y una demanda de lealdad ("guardarás mi pacto", con la circuncición en Gn 17:9, 14).  En Génesis 49:8-10 Jacob limitó la promesa de realeza a la tribu de Judá, "...No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congraran..." (Gn 49:10). El Pacto de Abraham estaba condicionado a una ley positiva, la circuncición: "En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia dedpués de ti por sus generaciones (...) y el varón incircu...

Nehemiah Coxe era hijo del pastor bautista particular Benjamin Coxe.  En 1669, su padre se unió a la iglesia de Bedford, que John Bunyan hizo famosa, y en 1673 fue llamado a servir como pastor de la subcongregación de la iglesia en Hitchin.  Nehemiah Coxe era un médico talentoso, experto en latín, griego y hebreo, y un teólogo perspicaz.  Cuando el evangelista de West Country, Thomas Collier, comenzó a desviarse de la ortodoxia calvinista de las iglesias de Londres, los ancianos de Londres le pidieron a Coxe que respondiera por escrito a las opiniones de Collier.  Hizo esto en su trabajo de 1677  Vindiciae Veritatis, o una refutación de las herejías y errores graves afirmados por Thomas Collier , este  libro es una expresión muy firme de la doctrina reformada. También en 1681, Coxe publicó  Un discurso de los pactos que Dios hizo con los hombres antes de la ley.  Veil, contemporáneo de Coxe, en su Commentary on Acts de 1685 , llamó a Coxe "ese gra...

Por Daniel Pardías   Benjamin Keach fue quizás el mejor teólogo bautista del siglo XVII en Inglaterra en el tiempo de los puritanos. Fue bautizando siendo un bebé, sólo una semana luego de haber nacido, el 29 de febrero de 1640 en Inglaterra; pero convencido a los 15 años de que su bautismo de niño no era válido, fue bautizado por  John Russell  en una iglesia Bautista Arminiana en Chesham.  En 1659 con tan sólo 18 años, Keach empazaba a predicar en iglesias que lo invitaban, y se convirtió en pastor de la congrrgación en la localidad de Winslow.  En 1664, Keach fue arrestado y acusado de publicar un catecismo para niños,  The Child's Instructor. En el año 1668 Keach se muda a Londres, sin embargo en el camino es atacado junto a su esposa y tres hijos, y le quitaron todas sus pertenencias y dinero que tenían al vender todo lo que tenían para embargarse en este viaje.  A pesar de la tragedia llegaron a Londres donde fueron ausiliados por varias iglesias...

Aunque este pacto no ofrece vida eterna de ningún modo; no obstante, sirvió y sirve para promover el cumplimiento de aquella mayor promesa de salvación registrada en Génesis 3:15. El género humano alcanzó un nivel de maldad que amenazaba la extinción del linaje santo, así que el Señor destruyó la humanidad con el diluvio para preservar su promesa de salvación, y ahora la multiplicación humana pudo servir de nuevo a ese propósito.  Dios renovó el mandato cultural a Noé y a la humanidad que había dado a Adán y estableció leyes acerca de la justicia que toda sociedad debe cumplir (Gén 9:5-7). Por tanto en el Pacto Noémico las sociedades humanas tienen dos trabajos básicos y relacionados entre sí: preservar la vida, y preservar la familia . Como consecuencia cualquier gobierno que corrompe la familia o asecina al inocente está en tración directa contra el Dios del Universo (La promoción de la homosexualidad y el aborto hoy día es un ejemplo claro de esta rebeldía). La humanidad nunca s...

  La Confesión Bautista de Fe de Londres es uno de los documentos más relevantes de la fe cristiana, ya que refleja la doctrina bíblica de una de las épocas más importantes en la historia de la Iglesia: El puritanismo.  HISTORIA   En Inglaterra en el año 1525, sólo 8 años del inicio de la Reforma del alemán Martín Lutero, el conocido rey Enrique VIII estaba disgustado con su actual esposa de 40 años Catalina de Aragon, quien era hija de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón Reyes de España, ya que no le daba el Hijo varón que deseaba, sino sólo una hija: Maria (quien sería la futura reina 'María la Sanguinaria'); por esta causa Enrique VIII buscó una excusa para declarar su matrimonio con ella Ilegítimo, y casarse así con Ana Bolena quien era la dama de compañía de la mismísima Catalina, pero ante la negativa del Papa sobre esta situación, la furia del rey Enrique VIII le llevó a romper con la Iglesia Católica Romana en 1534, declarándose así mismo cabeza de la Ig...